- اشارة
- [المقدمة]
- تطور علم الفقه
- اشارة
- الدّور الأول لعلم الفقه
- اشارة
- مکان الوحی و مبدؤه
- مقدار الزمن الذی بلغ صلّی الله علیه و آله و سلّم الرسالة
- وقت الاسراء و المعراج و فرض الصلاة
- وقت زمن هجرته صلّی الله علیه و آله و سلّم
- مبدأ التاریخ الإسلامی
- مدة نشره صلّی الله علیه و آله و سلّم للأحکام
- الأعمال التی قام بها صلّی الله علیه و آله و سلّم فی المدینة المنورة
- أسماء سنی هجرته صلّی الله علیه و آله و سلّم
- کیفیة بیان التشریع فی هذا الدور
- مصدر التشریع فی الدور الأول
- إکمال الدین
- إطلاق کلمة الفقه و الفقیه
- تسمیة القراء بالفقهاء فی هذا الدور
- المعروفون بالفتوی فی هذا الدور
- المرجع فی تشخیص الحکم هو الإمام علی علیه السلام
- قول عائشة فی الإمام علی علیه السلام
- من اشتهر من الفقهاء فی هذا الدور
- وجود الفقه و الاجتهاد فی هذا الدور
- القضاء فی هذا الدور
- کتابة الأحکام فی هذا الدور
- ما یمتاز به هذا الدور
- المراد بالصحابی
- خلاصة تاریخ حیاة الرسول صلّی الله علیه و آله و سلّم
- ما یجعل الأفکار صرعی فی هذا الدور الأول
- النبی فی مرضه یهجر و أبو بکر لم یهجر
- الدّور الثانی
- اشارة
- مبدأ الدور الثانی و منتهاه
- کتابة القرآن المجید
- أول من تصدی لجمع القرآن الإمام علی علیه السلام
- جمع الإمام علی علیه السلام للقرآن حسب التنزیل
- جمع أبی بکر للقرآن
- تسمیة القرآن بالمصحف
- جمع عثمان للمصحف
- الرد علی السیوطی
- الأمر العجیب فی جمع الخلفاء للمصحف
- إرسال الحفاظ مع المصاحف المرسلة للأقطار
- تشکیل أبی الأسود المصاحف و تنقیطها
- خلاصة الکلام فی شرح هذا الدور الثانی
- المصدر لمعرفة الأحکام الشرعیة فی هذا الدور الثانی
- شروط قبول الخبر الواحد عند الخلفاء
- رجوع الشیعة للأئمة هو رجوع للسنة النبویة
- الاختلاف فی تدوین الحدیث
- الاختلاف فی خروج الفقهاء من المدینة
- الاختلاف فی الرجوع إلی الرأی
- مدرسة أهل الحدیث و مدرسة أهل الرأی
- من أخذ هذه الطریقة و حرم الإفتاء بالرأی
- نواة مدرسة الرأی و مدرسة الحدیث
- انتشار الفقهاء فی أوائل خلافة عثمان
- من أعمال عمر فی هذا الدور
- المرجع فی الفتوی فی هذا الدور الثانی
- الأسف علی إهمال مثل البخاری لأکثر روایات علی علیه السلام
- ما یستوقف الفکر فی هذا الدور الثانی
- وقت وفاة أبی بکر و عمر و عثمان
- الدور الثالث
- اشارة
- مبدأ الدور الثالث و منتهاه و العوامل التی أوجبت انشقاق المسلمین
- وقعة الجمل
- وقعة النهروان
- موقف الأمویین من العلویین و المنکرات التی ارتکبوها
- فصل الدولة عن الدین
- اختلاط صحیح الحدیث بضعیفه
- موقف الإمام علی علیه السلام من العبث فی الدین
- أخذ الشیعة بروایات أهل السنة و اجماعاتهم
- المرجع فی الفتوی فی هذا الدور الثالث
- المذاهب الستة فی هذا الدور
- المذهب الأول اتباع الإمام علی علیه السلام
- مذهب أصحاب الجمل
- و الثالث مذهب الأمویین
- و الرابع مذهب المرجئة
- و الخامس مذهب أهل النهروان
- السادس المذهب الکیسانی
- الکتب التی ألفت فی هذا الدور و لا تزال موجودة لدینا
- فقهاء الدور الثالث
- أخذ الفقهاء من الإمام الحسن علیه السلام
- استشهاد الإمام الحسین علیه السلام
- استشهاد الإمام زین العابدین علیه السلام
- الإمام الباقر علیه السلام
- الانتقال إلی قم فی هذا الدور
- الدور الرابع
- اشارة
- مبدؤه و منتهاه
- ما حدث من الأمور التی تخص علم الفقه فی هذا الدور الرابع
- ذهاب الفقهاء إلی المدن
- انتقال السلطة من الأمویین إلی العباسیین
- ظهور دولة العباسیین بادئ بدء بمظهر الدین
- دولة الأدارسة
- دولة العلویین
- دولة البویهیین
- دولة الفاطمیین
- دولة الحمدانیین
- تدوین السنة علی نطاق واسع
- أول من دوّن السنة و أول من صنفها و بوبها
- أقدم کتاب وصل إلینا فی الحدیث
- محاولة المنصور تدوین الفقه بتحریض ابن المقفع
- زمن کثرة التصنیف و التدوین للسنة و الفقه و التفسیر
- أول من قام بتکثیر أبواب الحدیث
- ما أطلق علیه المصنف
- من افرز أحادیث الرسول
- ما أطلق علیه اسم المسند
- أول من ألف النوادر و المراد منها
- البخاری و عدد أحادیثه
- صحیح مسلم و عدد أحادیثه
- الصحاح الستة
- علم الرجال و رجال الجرح و التعدیل
- أول من صنف فی علم الرجال
- اقدم کتاب لدینا فی علم الرجال
- المیزان فی صحة الروایة الوثوق بها
- المیزان فی ضعف الروایة
- الأسباب لکثرة المذاهب الفقهیة فی الدور الرابع
- عدم الاهتمام بادی بدء بالتدوین
- التفاوت فی سعة الاطلاع
- اختلاف الأفهام
- اختلاف الفقهاء فی الأدلة
- الاطلاع علی علة الحکم
- السیاسة
- تعارض الأدلة
- مذهب الامامیة
- اشارظ
- وجه التسمیة بالامامیة و بمذهب أهل البیت
- ما روته السنة عن النبی صلّی الله علیه و آله و سلّم فی مدح الشیعة
- الفرقة الجعفریة
- وجه التسمیة بالجعفریة
- الفرصة التی أتاحت للصادق علیه السلام نشر مذهب التشییع
- تلامیذ الإمام الصادق علیه السلام
- اعتبار المذهب الجعفری مذهباً خامساً
- الغریب من البخاری
- انقسام الجعفریة
- صحاح السنة تذکر ان بعد رسول الله یتولی الأمر اثنا عشر امیراً
- أنواع تصانیف الشیعة الاثنی عشریة فی الفقه
- أحدها و یسمی بالأصول و الجوامع
- النوع الثانی من المصنفات الفقهیة
- النوع الثالث من المصنفات الفقهیة
- النوع الرابع من المصنفات الفقهیة
- النوع الخامس: ما ألف فی الوسائل الفقهیة
- النوع السادس من المصنفات الفقهیة
- النوع السابع من المصنفات الفقهیة
- النوع الثامن من المصنفات الفقهیة
- النوع التاسع من المصنفات الفقهیة
- النوع العاشر من المصنفات الفقهیة
- الفتوی عند الشیعة
- طریقة الشیعة فی معرفة أحکام الشریعة
- الإسماعیلیة و البهرة و الآغاخانیة
- الزیدیّة
- الحنفیة
- المالکیة
- الشافعیة
- الحنبلیة
- المذاهب المنقرضة
- القراءات السبعة
- العُلوم العَقْلیة
- خاتمة المطاف
- اشارة
- مجموع الإمام زید اقدم کتب الأخبار
- الإمام محمد الباقر علیه السلام
- الإمام جعفر الصادق علیه السلام
- الإمام موسی الکاظم علیه السلام
- الإمام علی بن موسی الرضا علیه السلام
- الإمام محمد الجواد علیه السلام
- الإمام علی الهادی علیه السلام
- الإمام الحسن العسکری علیه السلام
- غیبة الحجة المهدی علیه السلام
- فقهاء الدور الرابع
- اشارة
- یونس بن عبد الرحمن
- محمد بن أبی عمیر
- صفوان بن یحیی البجلی
- احمد البزنطی
- الحسن الوشاء
- الحسن السراد
- احمد الأشعری
- علی بن مهزیار
- الفضل بن شاذان النیسابوری
- عبد الله بن سعید الکنانی
- عبد الله القمی
- عمر بن مسلم التمیمی
- الحسین بن سعید الأهوازی
- الحسن البرقی
- محمد بن مسعود العیاشی
- احمد بن محمد البرقی
- محمد بن معافی
- إبراهیم الثقفی
- إبراهیم الأسلمی
- عبید الله بن شعبة
- محمد بن سیرین
- القاسم بن محمد بن أبی بکر
- طاوس الیمانی
- قتادة
- سلیمان بن مهران
- یحیی بن یعمر
- عامر بن شراحبیل
- الحسن البصری
- عطاء بن ریاح و غیره
- خندق الأسدی و موقفه من أهل البیت
- أبان بن تغلب
- جابر الجعفی
- زرارة بن أعین
- من توفی فی هذا الدور من علماء الأدب و شعرائه
- العلوم الفلسفیة
- الدور الخامس
- اشارة
- دور التقلید عند أهل السنة
- اشارة
- وجه الانحصار بالمذاهب الأربعة فی هذا الدور الخامس و مبدئه
- مشاهیر علماء الدور الخامس
- الشیعة الامامیة فی هذا الدور الخامس
- اشارة
- السفراء الأربعة
- کتاب الکافی
- رسالة والد الصدوق
- ما قد وصلنا من کتب الأخبار
- مبدأ تدوین علم الفقه عند الشیعة
- علم درایة الحدیث
- ما وصل إلینا من المؤلفات فی هذا الدور الخامس
- أول من ألف فی علم الرجال
- الشیخ الرئیس ابن سینا
- الزمخشری
- جامع الأزهر
- طلب جلال الدین تلقیبه بملک الملوک
- إظهار الشعائر الحسینیة فی هذا الدور
- اتخاذ أهل السنة 26 ذی الحجة عیداً
- الدور السادس
- الدور السابع
- اشارة
- الحرکة الوهابیة
- حرکة السنوسی و غیرها
- حرکة کاشف الغطاء
- النجف الأشرف
- محاربة الإلحاد و التبشیر
- مجلة الأحکام
- أعضاء اللجنة التی وضعت المجلة
- رفض مصر للعمل بمجلة الأحکام
- خروج الدولة العثمانیة عن التقلید
- خروج مصر من التقلید
- خروج سوریا من التقلید
- الیمن
- المملکة العربیة السعودیة
- إیران
- باکستان و الهند
- المذهب السلفی
- فتنة الشیخیة
- الحرکة العلمیة فی کربلاء
- الحرکة العلمیة فی النجف الأشرف
- موقف آل کاشف الغطاء من الحرکة العلمیة فی النجف الأشرف
- الشیخ موسی کاشف الغطاء
- الشیخ علی کاشف الغطاء
- الشیخ حسن کاشف الغطاء
- سؤال المفتی الآلوسی للشیخ حسن
- وجود اسم علی علیه السلام فی القرآن الکریم
- السید رضا الرفیعی
العلم من الخطوات و العقبات فی مضمار رقیه و تقدمه الذی أبرزه بهذه الصوره فی هذه الحیاه، فان فی ذلک عرضاً للأسس العامه للثقافه الدینیه و بیاناً لمناهج دراستها العلمیه الفقهیه و هو ما یزید الفقیه معرفه و خبره و اطلاعاً و بصیره، و الذی حصلناه من بطون الکتب المحرره فی هذا الموضوع و استخرجناه من المؤلفات فی هذا العلم انه قد مرت بهذا العلم أدوار متعدده.
أدوار علم الفقه و أطواره، ص: 7
الدّور الأول لعلم الفقه
اشاره
أدوار علم الفقه و أطواره، ص: 9
الأول: دور التشریع للأحکام الشرعیه حیث ان الأحکام الشرعیه هی التی یترکز علیها علم الفقه لکونها هی التی یبحث فی علم الفقه عن ثبوتها لأفعال المکلفین، و هذا الدور یبدأ من زمن بعثه الرسول صلّی الله علیه و آله و سلّم و قد کانت عند ما أکمل الأربعین سنه من عمره قبل هجرته للمدینه المنوره بثلاث عشره سنه حیث کانت بعثته سنه 610 م تقریباً عند ما صعقه الوحی فی غار حراء فقال له (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسٰانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَ رَبُّکَ الْأَکْرَمُ الَّذِی عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنْسٰانَ مٰا لَمْ یَعْلَمْ) فارتعدت صلّی الله علیه و آله و سلّم فرائصه و رجفت جوانبه و عاد إلی أهله قائلًا زملونی فزملوه حتی ذهب عنه الفزع و الروع.
أدوار علم الفقه و أطواره، ص: 10
مکان الوحی و مبدؤه
کان ذلک الوحی فی 27 من رجب عند الامامیه و فی 17 من شهر رمضان عند أهل السنه فی الموضع الذی کان محل عبادته صلّی الله علیه و آله و سلّم بضواحی مکه المکرمه (غار حراء) ثمّ أخذ المسلمون یتلقون من الرسول صلّی الله علیه و آله و سلّم الأحکام الدینیه و ما یوحی إلیه فیه فی دار الارقم بمکه المکرمه.
ثمّ بعد ذلک اصبح منزل رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم فی مکه المکرمه هو الذی فیه یتلقی منه صلّی الله علیه و آله و سلّم الأحکام الفقهیه و القوانین السماویه.
و من بعد ذلک کان مسجده صلّی الله علیه و آله و سلّم فی المدینه المنوره هو الموضع الذی یأخذ منه صلّی الله علیه و آله و سلّم الأحکام الشرعیه